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      行走在“樂音”的田野

      ——記河西學(xué)院音樂學(xué)院教授王文仁

      發(fā)布時(shí)間:2025-03-11 作者:尹曉軍 來源:中國(guó)教育新聞網(wǎng)

      河西,自古是絲綢之路咽喉要道。河西走廊上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、種類繁多、形式多樣,就樂舞類“非遺”而言,有民間歌曲、民間戲曲、民間曲藝、民間歌舞等。

      河西學(xué)院音樂學(xué)院教授王文仁癡迷民間藝術(shù),幾十年來,行走在田野中,探訪民間藝術(shù)傳人,對(duì)河西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘整理、分類研究、記述留存。

      “我從未忘記民間藝術(shù)對(duì)自己的滋養(yǎng)”

      王文仁出生于甘肅省張掖市高臺(tái)縣的農(nóng)村,在老人的耳濡目染下,從小就迷戀民間藝術(shù),聽曲兒、看秦腔、觀秧歌、賞年畫、貼對(duì)聯(lián)是他兒時(shí)最深刻的記憶。民間藝術(shù)的魅力,如一盞明燈指引著他通向了音樂藝術(shù)的殿堂。

      1990年,從西北師范大學(xué)音樂學(xué)院畢業(yè)后,他成了河西學(xué)院的一名教師,專攻音樂教育和研究。教學(xué)之余,王文仁繼續(xù)拾起兒時(shí)的夢(mèng)想,一頭扎進(jìn)民間藝術(shù)中,不斷在圖書館查閱民歌、戲曲、曲藝、秧歌等民間藝術(shù)史料。

      “我從未忘記家鄉(xiāng)民間藝術(shù)對(duì)自己的滋養(yǎng),就想著為鄉(xiāng)土藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與發(fā)展出一點(diǎn)綿薄之力。”王文仁說。

      2006年,國(guó)務(wù)院公布《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,河西寶卷、裕固族民歌和涼州賢孝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?!斑@不是自己所熟悉的鄉(xiāng)土藝術(shù)嗎?”看到這一消息的王文仁內(nèi)心難掩激動(dòng),他在河西民間音樂調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與發(fā)展研究”作為新的研究方向。

      從2009至2017年,8年時(shí)間里,王文仁跑遍了河西地區(qū)的村村落落,走訪百余位藝人,挖掘整理大量有關(guān)河西民間音樂的第一手資料,錄制深度訪談藝人的音頻、視頻資料6萬分鐘,高質(zhì)量完成了國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目——河西曲藝研究。

      “每次田野調(diào)查都是滿載而歸”

      河西地區(qū)的民間音樂種類繁多,但不少都是通過師徒之間的口口相傳來傳承的,要尋找一本民間樂譜基本上不大可能。甚至還有一些傳承人,年歲已高,壓根不識(shí)字。

      “每一次田野調(diào)查,我都會(huì)做足功課,新的藝術(shù)調(diào)查會(huì)寫詳細(xì)的調(diào)查提綱和調(diào)查表格,重訪則要列出未知的事項(xiàng)和存疑的問題。他們都特別信任我,每次田野調(diào)查都是滿載而歸?!泵慨?dāng)寒暑假、節(jié)假日,王文仁就會(huì)坐著班車、火車前往敦煌、酒泉、張掖等地農(nóng)村,探訪民間藝術(shù)傳人。迄今,他已積累了數(shù)十萬字的田野調(diào)查筆記及傳承人口述資料。

      涼州賢孝又稱“涼州勸善書”,是流傳于甘肅省武威市涼州區(qū)、古浪縣、民勤縣以及金昌市永昌縣等地區(qū)的一種民間曲藝說書形式,演唱者多為盲人,師徒相承,口傳心授,內(nèi)容以英雄賢士、孝子賢孫、帝王將相和才子佳人的故事為主,寓隱惡揚(yáng)善、喻時(shí)勸世、為賢盡孝等宗旨于其中。

      現(xiàn)年89歲的王月,是一位盲藝人,也是涼州賢孝省級(jí)傳承人,傳唱涼州賢孝60多年?!巴趵蠋熀臀掖蚪坏揽?0年了,他冬里來,夏里也來,下雨天來,下雪天也來。他有決心,要把涼州賢孝研究清楚。我就把唱了60多年賢孝的一些事,全都告訴了他?!蓖踉抡f。

      “挖掘民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的文化及其價(jià)值”

      許多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)正面臨著衰落的困境。在田野調(diào)查中,王文仁愈發(fā)感受到,單靠自己的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

      2016年7月,王文仁在全校招募挑選15名大學(xué)生,歷時(shí)15天,對(duì)涼州賢孝盲藝人展開地毯式普查,共調(diào)查涼州賢孝盲藝人90多位。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行潛心梳理,形成了《涼州賢孝的曲牌曲調(diào)特點(diǎn)》《河西走廊上的盲藝人之歌——敦煌變文、河西寶卷、涼州賢孝的文化傳承》等一大批學(xué)術(shù)性成果。

      2018年1月,王文仁一行8人赴武威市民勤縣東湖鎮(zhèn)紅英村,訪談河西走廊最后的駱駝客——曹宗讓?!拔覀兿Mㄟ^曹老先生的經(jīng)歷,翻找出一些被時(shí)光掩埋了的碎片,并記錄《駝戶歌》《駱駝歌》等民歌。”王文仁說。

      在其后兩年間,他多次深度訪談曹宗讓老先生,并一一作了口述記錄和影像拍攝。2020年7月,當(dāng)王文仁完成《古老駝道上的那些故事》后,曹老先生去世了,沒等到刊發(fā)那一刻。

      近20年來,王文仁充分了解河西走廊許多民間藝術(shù)形式、“非遺項(xiàng)目”,在《中國(guó)音樂》《中國(guó)民族報(bào)》發(fā)表十余篇學(xué)術(shù)論文,出版《張掖地區(qū)民族音樂志》等三部著作教材,對(duì)更好傳承保護(hù)地方歷史文化具有重要意義和價(jià)值。(中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng)記者 尹曉軍)

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