行走在“樂(lè)音”的田野

河西，自古是絲綢之路咽喉要道。河西走廊上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、種類繁多、形式多樣，就樂(lè)舞類“非遺”而言，有民間歌曲、民間戲曲、民間曲藝、民間歌舞等。

河西學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授王文仁癡迷民間藝術(shù)，幾十年來(lái)，行走在田野中，探訪民間藝術(shù)傳人，對(duì)河西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘整理、分類研究、記述留存。

“我從未忘記民間藝術(shù)對(duì)自己的滋養(yǎng)”

王文仁出生于甘肅省張掖市高臺(tái)縣的農(nóng)村，在老人的耳濡目染下，從小就迷戀民間藝術(shù)，聽(tīng)曲兒、看秦腔、觀秧歌、賞年畫、貼對(duì)聯(lián)是他兒時(shí)最深刻的記憶。民間藝術(shù)的魅力，如一盞明燈指引著他通向了音樂(lè)藝術(shù)的殿堂。

1990年，從西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，他成了河西學(xué)院的一名教師，專攻音樂(lè)教育和研究。教學(xué)之余，王文仁繼續(xù)拾起兒時(shí)的夢(mèng)想，一頭扎進(jìn)民間藝術(shù)中，不斷在圖書館查閱民歌、戲曲、曲藝、秧歌等民間藝術(shù)史料。

“我從未忘記家鄉(xiāng)民間藝術(shù)對(duì)自己的滋養(yǎng)，就想著為鄉(xiāng)土藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與發(fā)展出一點(diǎn)綿薄之力?！蓖跷娜收f(shuō)。

2006年，國(guó)務(wù)院公布《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，河西寶卷、裕固族民歌和涼州賢孝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！斑@不是自己所熟悉的鄉(xiāng)土藝術(shù)嗎？”看到這一消息的王文仁內(nèi)心難掩激動(dòng)，他在河西民間音樂(lè)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與發(fā)展研究”作為新的研究方向。

從2009至2017年，8年時(shí)間里，王文仁跑遍了河西地區(qū)的村村落落，走訪百余位藝人，挖掘整理大量有關(guān)河西民間音樂(lè)的第一手資料，錄制深度訪談藝人的音頻、視頻資料6萬(wàn)分鐘，高質(zhì)量完成了國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目——河西曲藝研究。

“每次田野調(diào)查都是滿載而歸”

河西地區(qū)的民間音樂(lè)種類繁多，但不少都是通過(guò)師徒之間的口口相傳來(lái)傳承的，要尋找一本民間樂(lè)譜基本上不大可能。甚至還有一些傳承人，年歲已高，壓根不識(shí)字。

“每一次田野調(diào)查，我都會(huì)做足功課，新的藝術(shù)調(diào)查會(huì)寫詳細(xì)的調(diào)查提綱和調(diào)查表格，重訪則要列出未知的事項(xiàng)和存疑的問(wèn)題。他們都特別信任我，每次田野調(diào)查都是滿載而歸?！泵慨?dāng)寒暑假、節(jié)假日，王文仁就會(huì)坐著班車、火車前往敦煌、酒泉、張掖等地農(nóng)村，探訪民間藝術(shù)傳人。迄今，他已積累了數(shù)十萬(wàn)字的田野調(diào)查筆記及傳承人口述資料。

涼州賢孝又稱“涼州勸善書”，是流傳于甘肅省武威市涼州區(qū)、古浪縣、民勤縣以及金昌市永昌縣等地區(qū)的一種民間曲藝說(shuō)書形式，演唱者多為盲人，師徒相承，口傳心授，內(nèi)容以英雄賢士、孝子賢孫、帝王將相和才子佳人的故事為主，寓隱惡揚(yáng)善、喻時(shí)勸世、為賢盡孝等宗旨于其中。

現(xiàn)年89歲的王月，是一位盲藝人，也是涼州賢孝省級(jí)傳承人，傳唱涼州賢孝60多年?！巴趵蠋熀臀掖蚪坏揽?0年了，他冬里來(lái)，夏里也來(lái)，下雨天來(lái)，下雪天也來(lái)。他有決心，要把涼州賢孝研究清楚。我就把唱了60多年賢孝的一些事，全都告訴了他?！蓖踉抡f(shuō)。

“挖掘民間藝術(shù)中蘊(yùn)含的文化及其價(jià)值”

許多獨(dú)具特色的民間藝術(shù)正面臨著衰落的困境。在田野調(diào)查中，王文仁愈發(fā)感受到，單靠自己的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2016年7月，王文仁在全校招募挑選15名大學(xué)生，歷時(shí)15天，對(duì)涼州賢孝盲藝人展開(kāi)地毯式普查，共調(diào)查涼州賢孝盲藝人90多位。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行潛心梳理，形成了《涼州賢孝的曲牌曲調(diào)特點(diǎn)》《河西走廊上的盲藝人之歌——敦煌變文、河西寶卷、涼州賢孝的文化傳承》等一大批學(xué)術(shù)性成果。

2018年1月，王文仁一行8人赴武威市民勤縣東湖鎮(zhèn)紅英村，訪談河西走廊最后的駱駝客——曹宗讓?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)曹老先生的經(jīng)歷，翻找出一些被時(shí)光掩埋了的碎片，并記錄《駝戶歌》《駱駝歌》等民歌?！蓖跷娜收f(shuō)。

在其后兩年間，他多次深度訪談曹宗讓老先生，并一一作了口述記錄和影像拍攝。2020年7月，當(dāng)王文仁完成《古老駝道上的那些故事》后，曹老先生去世了，沒(méi)等到刊發(fā)那一刻。

近20年來(lái)，王文仁充分了解河西走廊許多民間藝術(shù)形式、“非遺項(xiàng)目”，在《中國(guó)音樂(lè)》《中國(guó)民族報(bào)》發(fā)表十余篇學(xué)術(shù)論文，出版《張掖地區(qū)民族音樂(lè)志》等三部著作教材，對(duì)更好傳承保護(hù)地方歷史文化具有重要意義和價(jià)值。（中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng)記者 尹曉軍）