思政引領力的理論要義、生成邏輯與提升路徑

習近平總書記在2024年全國教育大會上強調：“我們要建成的教育強國，是中國特色社會主義教育強國，應當具有強大的思政引領力、人才競爭力、科技支撐力、民生保障力、社會協(xié)同力、國際影響力?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[1] 這一論述將“思政引領力”置于“六力”之首，凸顯了教育強國的中國特色，為建設中國特色社會主義教育強國指明了方向，是對教育發(fā)展規(guī)律和思想政治教育理論與實踐的新貢獻。明晰思政引領力的內涵要義、生成邏輯，探索其提升路徑，對于推進教育強國建設具有重要意義。

一、何為思政引領力

厘清思政引領力的科學內涵是運用和提升思政引領力的前提和基礎。思政引領力之“思政”即思想政治教育，實質是中國特色社會主義主流意識形態(tài)教育?！耙I力”顧名思義即引導、帶領的能力，帶動事物向某一方向運動、發(fā)展?！耙I力”蘊含著兩種質的規(guī)定性：一是既定的方向性，即保證事物發(fā)展變化的既定方向；二是內在的原動力，即內蘊著事物自我發(fā)展的不竭動力。簡言之，思政引領力是指思想政治教育引導、指導教育強國建設偉大實踐的強大力量，強調思想政治教育引領的目標方向、價值導向和實現效果。綜合來看，思政引領力的核心要義包括以下幾個方面。

第一，政治領導力，即堅持中國共產黨領導。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。堅持和加強黨對教育工作的全面領導是教育事業(yè)取得歷史性成就的寶貴經驗，體現了黨對教育與政治辯證關系原理的科學把握和自覺運用。馬克思主義認為，教育具有明顯的階級性，其根本任務是培養(yǎng)人。為確保教育能夠培養(yǎng)出所需要的人，社會中占統(tǒng)治地位的階級及其政黨必須利用所掌握的國家機器，把握對教育的領導權，加強意識形態(tài)教育，使教育為特定的社會關系服務。中國共產黨成立伊始便十分重視對教育工作的領導。黨的一大通過的第一個決議就指出成立“工會組織的研究機構”，以“教育工人，使他們在實踐中去實現共產黨的思想”。[2] 新時代推進教育強國建設，必須堅持和加強黨對教育工作的全面領導，并將其落實到教育改革發(fā)展的全過程。

第二，思想指導力，即堅持馬克思主義指導。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[3] 思想政治教育能否具有強大的引領力有賴于其指導理論是否徹底，是否能吸引人說服人。馬克思主義是關于全世界無產階級和全人類徹底解放的學說，是徹底的理論，具有科學性與意識形態(tài)性相統(tǒng)一的特征，其闡釋科學真理的理論邏輯力量可以為各領域的發(fā)展提供意識形態(tài)功能服務，“是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想”。[4] 馬克思主義是開放的理論，不斷隨著時代、實踐的變化而豐富、完善和發(fā)展，為解決我們新時代教育發(fā)展面臨的新問題提供理論指導。在百年未有之大變局的背景下，建設具有強大思政引領力的教育強國，必須始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，彰顯先進思想的理論魅力和價值，確保教育強國建設的正確方向。

第三，理想感召力，即堅定共產主義理想。理想信念是激勵人們向著既定目標前進的精神動力和力量源泉。精神動力是一個具有層次性、內生性的龐大系統(tǒng)，理想信念是其中最高層次、最核心的組成部分，對社會實踐的影響最為深遠與持久。“如果群體沒有信仰或者說沒有推動他們前進的思想，那么這些就是沒有活力的群體、空虛的群體。對于一個人而言，如果沒有生活，沒有目標，那么生命對他來說就毫無意義；一個群體如果沒有信仰，那么這個群體就會徹底瓦解?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[5] 理想信念既可以表現為精神創(chuàng)造力，縮小或消除理想與現實之間的差距，推動現實向理想靠攏；又可以表現為精神凝聚力，把不同的思想、情感和意志協(xié)調起來形成精神合力，從而產生集中統(tǒng)一的行動和力量；還可以表現為精神約束力，督促主體在遇到困難和阻力時堅持自己的行動，努力達到既定目標。理想信念之所以能夠產生精神動力，主要在于理想信念兼具“經驗”和“超驗”雙重特性。[6] 從經驗層次看，理想信念關乎經驗事實，當基于現實的利益和需求被滿足后，人們相信階段性目標是可靠的，更加激起了心中對于理想目標的追求。從超驗層次看，理想信念關乎超驗價值，重視價值和意義的追求。共產主義的理想信念是各個歷史時期無數共產黨人和廣大人民群眾煥發(fā)革命精神和意志的精神之源。鄧小平曾說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[7] 當今世界正處于百年未有之大變局，各種力量分化組合，各種挑戰(zhàn)日益嚴峻，意識形態(tài)領域斗爭復雜尖銳，需要用堅定的共產主義理想和信念固本培元、補鈣壯骨，筑牢信仰之基，為建設中國特色社會主義教育強國提供精神動力。

第四，價值凝聚力，即弘揚社會主義核心價值觀。價值觀作為一種觀念系統(tǒng)，屬于上層建筑領域，是精神文化的靈魂，為社會發(fā)展和人們的行為提供價值選擇和價值標準。社會主義核心價值觀除了具有價值觀屬性，還具有社會主義制度特質的顯著標識，是社會主義意識形態(tài)的本質體現。黨的十九大報告指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[8] 在當前復雜多變的時代背景下，社會主義核心價值觀發(fā)揮著主導、引領、整合、規(guī)范的作用，為社會和個人提供了明確的社會理想目標，引領著社會和個人的發(fā)展方向；構建起被社會成員普遍認同的共同價值觀念和基本行為準則，有效制約和整合非核心、非主導的社會價值體系，廣泛凝聚社會共識；提供了識別良莠真?zhèn)蔚睦碚摽蚣芎头治龉ぞ撸蔀閼?zhàn)勝一切不良意識形態(tài)挑戰(zhàn)的精神武器。因此，要把社會主義核心價值觀融入教育全過程，發(fā)揮社會主義核心價值觀對人們價值理念的引領和凝聚作用，匯聚起建設中國特色社會主義教育強國的強大力量。

第五，目標導向力，即堅持立德樹人。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。中華民族自古以來就有崇德、尚德的傳統(tǒng)，把立德作為至高無上的人生追求。道德本身是一種精神要素，對道德的重視表現為依靠道德力量激發(fā)人內在的精神潛質和動力，讓人們在思想和行為上符合或遵從社會所要求的倫理規(guī)范，從而提升個體修養(yǎng)，實現教育和社會治理的目標。道德作為中華文明的終極關懷和社會結構的運行邏輯，構成了中國教育的根本取向和核心價值。習近平總書記指出：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[9]“立德為本”的理念超越了現代教育的知識中心論，提升了教育親和力，增強了學生獲得感，有別于功利化、模式化、程序化以及單純量化的質量評定，跳出了“就道德談道德”“就教育談教育”的視野局限，從人的存在方式、中華民族的精神稟賦乃至以德治國的深層根源等角度明確了教育的本質，彰顯了破解人類教育難題的中國智慧和中國方案。立德是樹人的前提和基礎，因此要緊緊圍繞立德樹人這個根本任務扎實推動教育強國建設，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

二、何以生成思政引領力

列寧指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內?！?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[10] 深入理解教育強國建設何以要具有強大的思政引領力，需要將這一問題置于當代中國的社會背景之下，通過歷史與現實、理論與實踐的多維視角，深刻把握思政引領力對于社會主義教育強國建設的必然性和重要性。

（一）立論之基：馬克思主義關于教育與政治關系的理論

馬克思主義經典作家在批判資產階級的“教育決定社會”“教育無涉政治”等錯誤觀點中闡明了教育與政治的辯證關系。一方面，教育作為社會發(fā)展的產物，受制于社會的經濟基礎和政治結構，不能脫離政治而單獨存在；另一方面，教育對政治具有能動的反作用。在階級社會，任何階級的教育都是為本階級的利益服務的，具有明顯的階級性。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中揭示了教育的這一普遍規(guī)律，指出資產階級關于自由、教育、法律等觀念本身就是“資產階級的生產關系和所有制關系的產物”。[11] 列寧進一步批判了資產階級關于教育脫離政治的謬論，認為所謂教育“不問政治”“不講政治”是資產階級的偽善說法，社會主義社會的教育必須與政治相聯(lián)系，為社會主義國家的發(fā)展服務?！霸谌魏螌W校里，最重要的是課程的思想政治方向”。[12] 毛澤東明確提出，思想和政治是統(tǒng)帥，是靈魂，[13] 教育必須以科學的理論為指導，始終堅持正確的政治方向。鄧小平在1978年的全國教育工作會議上指出：“學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。”[14] 面對新形勢、新任務，習近平總書記明確指出：“思想政治工作是學校各項工作的生命線。”[15] 把“具有強大思政引領力”作為中國特色社會主義教育強國的首要特質，是對馬克思主義教育理論的守正創(chuàng)新，也是對教育與政治關系理論的自覺遵循。

（二）實踐基礎：中國共產黨重視思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)

我們黨歷來重視思想政治工作，認為思想政治工作是黨的一切工作的生命線。在新民主主義革命時期，我們黨把思想政治工作作為“團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”，[16] 堅持以馬克思主義理論為指導，圍繞黨的中心任務，加強對社會各階層的革命宣傳教育，取得了革命的勝利，建立了新中國。在社會主義革命和建設時期，我們黨提出“政治工作是一切工作的生命線，是一切工作的根本保證”，[17] 通過各種形式開展馬克思主義教育，鞏固了新生的人民政權，確立了社會主義制度。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們黨的思想政治工作圍繞建設有中國特色的社會主義展開，推進黨的思想政治工作向規(guī)范化、科學化、專業(yè)化的方向發(fā)展，為社會發(fā)展保駕護航、貢獻精神力量。進入中國特色社會主義新時代，我們黨更加重視思想政治工作，習近平總書記在黨的二十大報告中強調，“完善思想政治工作體系，推進大中小學思想政治教育一體化建設”，在全國教育大會上明確將“思政引領力”作為教育強國建設的首要特質和基本目標，深化了對社會主義教育發(fā)展規(guī)律的認識。

（三）文化基因：中華文化中崇德尚德的傳統(tǒng)

在中國傳統(tǒng)文化中，崇德尚德的傳統(tǒng)由來已久，最早可追溯到西周初年提出的“以德配天”的思想。與西方文化強調外部約束不同，中華傳統(tǒng)文化突出內在修養(yǎng)和道德自覺，以仁、義、禮、智、信等作為行為標準。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值理念和精神品質，為思政引領力的生成提供了深厚的文化基因。這些文化基因包括：一是愛國憂民的家國情懷。從“修身齊家治國平天下”的道德理想到“樂以天下，憂以天下”的憂樂情懷，從“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣節(jié)決心到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的使命擔當，這里體現出來的家國情懷已經融入中國人的血脈中，成為思政引領力內核的重要組成部分。二是以民為本的價值取向。從“民為邦本，本固邦寧”到“民為貴”“君為輕”，抑或“水能載舟，亦能覆舟”，都成為中國共產黨人始終堅持人民立場的重要文化淵源。三是矢志不渝的理想堅守。從“大道之行也，天下為公”的大同思想到“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的犧牲成仁，從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的求索精神到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的胸懷宏愿，無不反映古人對理想的矢志追求。這些文化基因為新時代建設“具有強大思政引領力”的教育強國提供了文化涵養(yǎng)和精神力量。

（四）現實需要：意識形態(tài)領域的爭鋒

伴隨著經濟全球化的進程和世界格局的變化，人們的思想觀念也日益變化，社會價值日益多元化。西方發(fā)達資本主義國家憑借其先進的技術優(yōu)勢加緊對我國實施“西化”和“分化”的策略，新自由主義、“普世價值”、民主社會主義和歷史虛無主義等錯誤思潮沖擊著社會主義意識形態(tài)。這些錯誤思潮借助“無中生有”的表達情景、似是而非的概念觀點、模棱兩可的手法制造思想混亂，挑起矛盾不滿，誘導人們認知出現偏差。青少年學生群體既樂于接受新鮮事物，心理又尚未成熟，更易受其影響產生對主流意識形態(tài)的懷疑。為此，我們要加強社會主義主流意識形態(tài)建設，增強思政引領力，堅持馬克思主義的指導，提高人們特別是青年學生對非主流意識形態(tài)的辨別能力，有效抵制各種錯誤思潮和價值觀的影響和滲透，進而保障社會主義主流意識形態(tài)的話語權和領導權。

三、何以提升思政引領力

強大的思政引領力是中國特色社會主義教育強國的首要特質和必然要求。習近平總書記明確指出：“歷史和現實都警示我們，思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。在意識形態(tài)領域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝。”[18] 在新征程上，必須多措并舉提升思政引領力，聚焦培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，推進教育強國建設。

（一）堅持黨對教育工作的全面領導，提升思想政治教育的向心力

在新時代的歷史征程中，思想政治教育肩負著塑造靈魂、凝聚人心、引領方向的重大使命。堅持黨的領導是新時代思想政治教育工作的根本遵循，是凝魂聚氣、筑牢思想根基的核心關鍵。一是加強黨對思想政治工作的引領。思想政治工作是全黨的事情，要不斷完善黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、部門各負其責的教育領導體制，著力培育具有高度政治覺悟、良好道德品質、強烈社會責任感的社會主義建設者和接班人，筑牢意識形態(tài)陣地，保證思想政治教育工作的性質不變、立場不移、方向不偏、道路不改。二是把黨的領導落實到教育事業(yè)改革發(fā)展的各方面、各環(huán)節(jié)。要堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針，堅持五育并舉，使黨組織充分發(fā)揮其在推動教育高質量發(fā)展過程中“定盤星”的作用。三是要用黨的最新理論成果武裝頭腦。全面推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，保證教育強國建設與黨的理論創(chuàng)新同頻共振、同向發(fā)力。

（二）構建全面育人新格局，提高思想政治教育的吸引力

為提升思政引領力，加強主流意識形態(tài)教育，各級各類學校和相關部門要統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同用力，開門辦思政，“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人”。[19] 首先，加強思政課程建設，建立思政課內涵式發(fā)展新機制。一方面，要明晰思政課程目標，思政課建設必須圍繞立德樹人這一根本任務展開，要旗幟鮮明講政治，遵循教育規(guī)律和學生成長成才規(guī)律，構建橫向關聯(lián)、縱向遞進的教育體系；另一方面，要加強課程內容建設，創(chuàng)新思政課教學的方式方法，增強理論的說服力和感染力，引導學生深刻領會和體悟主流意識形態(tài)的精髓要義。其次，要將思政課程與課程思政相結合、課程建設與文化建設相結合。充分發(fā)揮其他課程的思政優(yōu)勢，深度挖掘其中潛在的思政資源，通過組織開展豐富多樣的校園文化、社團實踐活動，營造良好的校園育人環(huán)境，創(chuàng)建富有特色的育人文化，為學生提供良好的成長發(fā)展空間。最后，要將思政小課堂與社會大課堂相結合。在抓好校園課堂理論教育的同時要突出并加強社會實踐教育環(huán)節(jié)，實現校內與校外實踐教育有效銜接、形成合力。

（三）加強教師隊伍建設，提升思想政治教育的感染力

強國必先強教，強教必先強師。新時代新征程上，要把加強思政課教師隊伍建設作為建設具有強大思政引領力的教育強國的重要基礎工作來抓。具體來說，作為新時代的思政課教師，首先應該是堅定的馬克思主義者。思政課教師要站在學術前沿，堅持做真學問、解決真問題，做到真信真懂真用，在研究闡釋中回應學生關切、回答現實問題、提供知識增量、引導學生思考，將馬克思主義理論和習近平新時代中國特色社會主義思想學懂做實。其次，應該具備良好的道德品質。榜樣的力量是無窮的。思政課教師要在教學實踐中錘煉品質、以身示范，自覺做社會主義核心價值觀的模范踐行者，用自己的言行舉止教育、引導學生，發(fā)揮潤物細無聲的功效。最后，應該具有以創(chuàng)新能力為核心的綜合素養(yǎng)。傳統(tǒng)的思想政治教育以權威性的說教與理論灌輸為主，進行單向傳導，容易脫離實際，造成學生的反感。智媒時代，場域環(huán)境的智能化、信息的多元化衍生出多元話語主體、傳播渠道和多樣化的需求，要求思政課教師要因時因勢而變，注意轉變敘事方式和話語，關切學生的訴求和需要，運用學生喜聞樂見的方式闡釋主流意識形態(tài)，增強思想政治教育的感染力，提升思想政治教育的實效。

本文系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心項目“習近平文化思想的核心概念及內在邏輯研究”（項目編號24LLZXB041）階段性成果

（作者虞花榮系中國政法大學馬克思主義學院副教授；王菲系中國政法大學馬克思主義學院碩士研究生）

《人民教育》2025年第2期

[1] 緊緊圍繞立德樹人根本任務  朝著建成教育強國戰(zhàn)略目標扎實邁進[N].人民日報，2024-9-11（2）.

[2] 中共中央文獻研究室，中央檔案館編. 建黨以來重要文獻選編（1921—1949）（第 1 冊）[M]. 北京：中央文獻出版社，2011：5.

[3] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，2009： 11.

[4] 高舉中國特色社會主義偉大旗幟  為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗—在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M]. 北京：人民出版社，2022：16.

[5] [法]塞奇·莫斯科維奇. 群氓的時代[M]. 許列民等譯. 南京：江蘇人民出版社，2003：149-150.

[6] 王衛(wèi)兵 . 中國共產黨精神動力的生成邏輯、價值意蘊與發(fā)揮機制[J]. 湖北行政學院學報， 2021（4）： 69-75.

[7] 鄧小平文選（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，1993：110.

[8] 決勝全面建成小康社會  奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N]. 人民日報，2017-10-28.

[9] 習近平. 在北京大學師生座談會上的講話[N]. 人民日報，2018-05-03.

[10] 列寧專題文集·論馬克思主義[M]. 北京：人民出版社，2009： 53.

[11] 馬克思恩格斯文集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，2009：48.

[12] 列寧全集（第45卷）[M]. 北京：人民出版社，2017：240.

[13] 毛澤東文集（第7卷）[M]. 北京：人民出版社，1999：351.

[14] 鄧小平文選（第2卷）[M]. 北京：人民出版社，1994：104.

[15] 習近平總書記教育重要論述講義[M]. 北京：高等教育出版社，2020：27.

[16] 毛澤東選集（第三卷）[M]. 北京：人民出版社，1991：1094.

[17] 中共中央文件選集（一九四九年十月~一九六六年五月）（第46冊）[M]. 北京：人民出版社，2013：189.

[18] 堅持軍報姓黨堅持強軍為本堅持創(chuàng)新為要   為實現中國夢強軍夢提供有力思想輿論支持[N]. 人民日報，2015-12-27（1）.

[19] 習近平談治國理政（第 2 卷）[M]. 北京：外文出版社，2017：376.